Los fines de la educación

LOS FINES DE LA EDUCACIÓN

1.-LA EDUCACIÓN COMO INSTITUCIÓN SOCIAL.

Decía Immanuel  Kant, la educación es el problema más grande y difícil que puede ser propuesto al hombre. Que el hombre puede educarse porque nace con disposiciones de tipo muy general que son susceptibles de ser moldeadas  en diferentes sentidos, siendo una enorme ventaja que da al hombre oportunidades de aprender (permitiendo construir una cultura)

 

El Frances Emili Durkheim desarrollo la idea de que la educación es una institución social que no tiene un fin único y permanente, cambia con el tipo de sociedad, incluso la clase o grupo social al que pertenece el educando. Y propone que la educación es una socialización metódica de la generación “joven”, intenta trasmitirles, normas, valores, conocimientos, que se han ido acumulando.

Durkheim, sostenía “es inútil creer que vamos a educar a nuestros hijos como queremos”, hay mecanismos sutiles que llevan a la reproducción de las características de los adultos, con gran exactitud, sin ser consciente de ello.

2.- LA EVOLUCIÓN EN LA EDUCACIÓN.

La educación existe en todas las sociedades humanas, por lo tanto es un fenómeno social. 

en todas las sociedades humanas, por lo tanto es un fenómeno universal.

a.- La educación antigua.- En Grecia la primera educción  se realizaba en la casa (Morrou 1954, p.178), el pedagogo era una especie de criado, que al niño le formaba en valores de la comunidad y al maestro se consideraba menos importante y enseñaba básicamente, lectura, escritura y numeración

b.- La iglesia y la educación.- En la educación Griega se produce un cambio con la caída del Imperio Romano y la aparición de la iglesia (Durkheim 1938), Griegos y Romanos  proponía la subordinación del individuo a la sociedad, y la educación religiosa la de subordinar al individuo a la vida eterna

c.- La época moderna.-Con el paso del tiempo la escuela se ha ido haciendo cada vez más laica, en el Renacimiento pasa de ocuparse del Dios creador, al hombre como su máxima creación

3.- LA EDUCACIÓN ANIMAL Y HUMANA.

El hombre no es un ser predeterminado investigaciones recientes sobre recién nacidos, muestra que son seres bastante competentes (Mehler y Fox 1985).

El abanico de conducta de los animales es mucho más reducida que los del hombre; pero también entre los animales hay una educación enseñada por los adultos (Kant 1804 p. 15).

Se ha hablado que los animales tienen instintos; (Dukheim), ha negado la existencia de instintos en los humanos, dice que son impulsos en una dirección.

4.- LA GENERALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN

Comenio sostenía que en las “escuelas hay que enseñar todo a todos”

a.- La época de la revolución.- La revolución Francesa en que se inspiro los ideales de la “Ilustración”, planteaba la generalización de la educación.

b.- La polémica sobre la extensión de la educación.- Individuos prominentes señalaron el peligro de recibir educación llevaría a muchos jóvenes a cambiar de lugar social, sin embargo se ha impuesto de que la escuela es el lugar idóneo.

5.- LA EDUCACIÓN ACTUAL

Hacia la mitad del siglo XXI se empezó a generalizar la educación para todos.

En Inglaterra la educación pública para la elite.

 a.- La crisis de la educación.- En épocas de mayor crisis la escuela se ha preocupado por ajuste social en el individuo.

b.- Las ideas inertes.- “Un almacén estático”, las ideas que la mente se limita a recibir, pero que no utiliza o transforma en nuevas combinaciones (A.N. Whitehead ).

6.- LAS TENSIONES DE LA EDUCACIÓN  ACTUAL.

La revolución Francesa  difundió ideales de libertad, igualdad y fraternidad, Ideales que aun están lejos de la realidad.

a.- La democracia formal.- Es posible cuando hay una igualdad de opciones y oportunidades.

b.- La supuesta degradación de calidad de la enseñanza.- Se ha producido una enorme extensión de la educación, la repercusión sería el nivel de educación baja.

Ya Platón lamentaba que los jóvenes de su época no era como la de antes.

7.- EL DESARROLLO DEL HOMBRE.

El desarrollo de la inteligencia y la capacidad para construir modelos de realidad

a.- La mente humana y la cultura.- La cultura es una acumulación temporal de experiencias de otros. El hombre adquiere conocimientos, habilidades y la posibilidad de hacer adquisiciones nuevas por sí mismo.

b.- La escuela y el desarrollo del niño.- La escuela trasmite informaciones concretas, el aprendizaje exige habilidades para interpretar la realidad.

8.- LA EDUCACIÓN MORAL Y SOCIAL.

La función de los maestros es disciplinar a los alumnos y que respeten las normas.

a.- La educación moral.- Tiene gran importancia en los individuos para vivir en sociedad y vivir con los demás.

b.- Educación y placer.- Uno de los problemas es si la educación puede concebirse como una actividad placentera o ser algo trabajoso y duro. El hombre puede formarse divirtiéndose, sin más atractivo que el placer (Durkheim 1911)

9.- QUE TIPO DE FORMACIÓN.

La creciente complejidad de la vida social exige un aumento de conocimientos , que genera sobrecarga en los programas escolares

a.- Formación general o especializada.- Parece que es indispensable una preparación técnica específica, al mismo tiempo los rápidos cambios en nuestra sociedad, en la formación de un tipo de actividad puede ser muy limitativa

b.- La formación clásica y la formación técnica.- La formación humanística y la cultura clásica han tenido una importancia en el desarrollo de occidente. La asociación de la ciencia y la técnica se ha tornado mucho más estrecha ahora la ciencia posibilita el desarrollo de la técnica.

10.- EL PAPEL DEL LENGUAJE Y LA MEMORIA.

En 1658 Comenio presentaba junto a las palabras dibujos de los objetos de la asignatura facilitando su comprensión

a.- El lenguaje y el pensamiento.- Su interacción estrecha, con influencias reciprocas, varían en los distintos momentos del desarrollo (Vygotski).

b.- La enseñanza de la gramática.- Los niños tienen dificultas para entender los conceptos gramaticales. La escuela debe desarrollar capacidad de expresión de los alumnos.

c.- El papel de la memoria.- Otras de las críticas en la escuela que en ella no se ejercita la memoria, el problema no es el recuerdo sino la recuperación.

11.- LA NECESIDAD DE UN NUEVO HUMANISMO.

Numerosos autores han demostrado que la enseñanza de las lenguas clásicas tienen poco valor  

a.- La enseñanza de las humanidades.- Hay que ponerse de acuerdo sobre lo que se quiere decir; puede ser con ayuda de un pequeño paseo histórico.

b.- Los progresos del conocimiento.- La cultura occidental se ha ido imponiendo sobre otras culturas. El desarrollo del conocimiento científico se ha ido extendiendo a zonas cada vez más amplias de la realidad.

c.- El humanismo hoy.- Permite comprender que ser una persona culta hoy en día es muy distinto de lo que era hace quinientos años

12.- LA FORMACIÓN DE LOS PROFESORES

En la educación se tiene que prestar atención al maestro; el que aprende tiene que construir sus propios conocimientos, y el que administra esta situación es el maestro

a.- La función del maestro.- Necesita más elementos como conocer cultura humana, las escuelas tendrían que convertirse en un laboratorio desde el que aprenda a analizar la realidad.

13.-LA FORMULACIÓN DE LOS OBJETIVOS EDUCATIVOS

Cada sociedad se ha planteado sus propios fines, la educación pretende formar un tipo de hombre  

a.- ¿Qué fines buscamos?.- Que la escuela forme individuos con capacidad de pensar por sí mismos, encontrando un sentido al mundo en que viven y a su propia vida. Para insertarse en la sociedad y llegar a ser un adulto autónomo y responsable.

b.- Los objetivos generales.- La escuela debe contribuir al desarrollo psicológico y social del individuo. Dirija su propia acción y sea capaz de resolver problemas.

c.- Articulación de los objetivos.- En la escuela hay que adquirir habilidades concretas, de tipo motor, social e intelectual así como actitudes, valores, y todo ello debe de estar  coordinado.

14.- LOS FINES DE LA EDUCACIÓN.

Las desigualdades y las injusticias sociales siguen siendo enormes, la educación puede contribuir a una vida mejor.

Si queremos entender al hombre tenemos que proporcionar una educación integrada.

Herber Spencer (1861, p.16), decía que el fin de la educación es prepararnos a vivir con vida completa.

Kant confiaba en las posibilidades educativas en su enorme potencial para aprender.

Las clases dirigentes se han dado cuenta de que la escuela es su mejor aliado para mantener el poder y tratan de que no cambie sustancialmente.

Las fuerzas que se oponen a cambiar a la educación son muy poderosas y lo peor es que están en nosotros mismos.

Bibliografía

Delval J. (1993).Los fines de la educación. Educación:Siglo XXI.

LA FILOSOFÍA EDUCATIVA

Esta filosofía pretende comprender básicamente el hecho educativo, con la idea de provocar en el estudiante una reflexión y se interese por la investigación que le permita conocer un panorama más amplio de la educación desde que el hombre apareció en la tierra, hasta la época actual, estudiando las diferentes concepciones del mundo y la forma como ellas conciben el hecho educativo, considerando el estudio del sujeto y la finalidad de la acción educativa, que a la vez nos lleva a la reflexión sobre la esencia y naturaleza de la educación; si partimos de que el hombre es un ser educable y simultáneamente biológico, psíquico y social, será pues la filosofía una concepción del mundo y de la vida, repercutiendo en la conducta, misma que conduce a una actitud, en cuyo campo entran tanto lo natural como lo humano.

Es pues la educación un campo de investigación y de enseñanza académica, que para esta misión el educador ha de trazar la forma de filosofía pedagógica, estudiando leyes, situaciones y los fenómenos del mundo, del hombre, de la sociedad y de la cultura, trascendiendo el plano de la formalidad institucional abarcando posiciones ideológicas y políticas.

Teniendo como objetivos.
-Determinar la esencia y significado de la educación
-Determinar los fines de la educación en función de la vida

Existen diferentes concepciones sobre las teorías educativas donde según la escuela filosófica que tengamos poseeremos también una definición de educación.

Marx opone la idea de que la esencia del hombre es el trabajo, puesto que el trabajo ha creado al hombre, pero que el trabajo que he creado al hombre se ha dividido y con ello ha dividido al hombre lo alineado a la sociedad de clases.

La concepción filosófica racionalista, refiere que las ideas o representaciones mentales son las principales y que lo secundario es el mundo material.

Otro concepto es la concepción positivista, la cual declara a las ciencias concretas única fuente del saber verdadero.

La educación pragmática, cree que nuestra experiencia es práctica desde el principi hasta el final, y pretende hacer de la vida humana a través de la actividad.

Para Marx, el papel de la educación en el proceso de liberación es desentrañar las teorías falsas y dañinas de la moral burguesa y sentar la base científica de la moral proletaria.

En cuanto al método dialectico de la educación refiere Marx que es necesario tener en cuenta, y propone varios principios entre otros tenemos el principio de la educadibilidad, donde todo ser humano, en condiciones normales, es susceptible de ser educado, a su propio ritmo y dentro del marco de sus condiciones genéticas y ambientales; para el principio de individualización comenta que no hay dos alumnos idénticos, hay diferencias individuales que requieren de un tratamiento didáctico diferente.

Emilio de Rouseeau, hace notable esfuerzos para relevar las diferencias individuales, en uno de sus párrafos se lee: cada uno avanza más o menos, según su genio, sus gustos, sus necesidades su talento, o celo.

En la libertad y disciplina de la educación, el educadort será un libertador cuando le proporcione al niño medios de ser el dueño-y no el esclavo de su endocrinología del medio ambiente, el dueño de su propio destino.

Otra de las direcciones en que labora la filosofía de la educación es la epistemología educativa, que para Mario Bunge se define como la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto el conocimiento científico.

Los siguientes filósofos plantearón cuestiones importantes de una relevancia evidente para la educación, cuestiones como el papel que tiene la educación en la formación de los ciudadanos líderes y cívicos

Platón se proponia aclarar la naturaleza de la justicia, en la sociedad que él imaginaba, donde había unos guardianes que la gobernaban, los principales eran filósofos-gobernantes, que mediante el estudio de matemáticas y filosofía, sus intelectos habian alcanzado la naturaleza de la realidad absoluta, incluyendo el conocimiento superior.

JhonLocke, Rechazaba la idea de que el conocimiento fuera innato, acetaba que al nacer la mente era una tabula rasa, una caja vacía o un papel blanco, decía que el origen de las ideas no era nueva pero sí simple.

Jean Rousseau no se puede ignorar en el panorama de la educación, él se hizo famoso cuando gano una competrencia de ensayos, en la cual argumentaba al contrario de la opinión general de su tiempo, los avances en el arte y en las ciencias, no habian conducido a la felicidad del hombre.

Para Jhon Dewey, la mente era una facultad adaptable y tenia un papel funcional que representar en al vida de cada individuo que sería guíar una acción inteligente en un mundo cambiante.

En la epoca  contemporanea:

Para los sociólogos, el currículum escolar es el medio más importante, mediante el cual las sociedades modernas hacen el conocimiento disponible para sus miembros.

Concluyendo El hecho educativo se remonta a la antiguedad desde Platón y Aristóteles en Grecia, que corresponden a numerosas posiciones y actitudes de orden ideológico y político, y tubo su origen en principios de base popular, incursionando en uno u otro nivel, en las esferas del discurso filosófico-pedagógico

Bibliografía:
Filosofía de la educación
Lic. Educ. Dante Enrique Rojas Linares.

Introducción a la teoría educativa

Compañeros de la Maestría en Ciencias de la Educación del primer semestre grupo "C" generación XIV.
Espero compartir con ustedes mis  publicaciones y será importante para mi conocer su aportaciones.