LOS FINES DE LA EDUCACIÓN
1.-LA EDUCACIÓN COMO INSTITUCIÓN SOCIAL.
Decía Immanuel Kant, la educación es el problema más grande y difícil que puede ser propuesto al hombre. Que el hombre puede educarse porque nace con disposiciones de tipo muy general que son susceptibles de ser moldeadas en diferentes sentidos, siendo una enorme ventaja que da al hombre oportunidades de aprender (permitiendo construir una cultura)
El Frances Emili Durkheim desarrollo la idea de que la educación es una institución social que no tiene un fin único y permanente, cambia con el tipo de sociedad, incluso la clase o grupo social al que pertenece el educando. Y propone que la educación es una socialización metódica de la generación “joven”, intenta trasmitirles, normas, valores, conocimientos, que se han ido acumulando.
Durkheim, sostenía “es inútil creer que vamos a educar a nuestros hijos como queremos”, hay mecanismos sutiles que llevan a la reproducción de las características de los adultos, con gran exactitud, sin ser consciente de ello.
2.- LA EVOLUCIÓN EN LA EDUCACIÓN.
La educación existe en todas las sociedades humanas, por lo tanto es un fenómeno social.
en todas las sociedades humanas, por lo tanto es un fenómeno universal.
a.- La educación antigua.- En Grecia la primera educción se realizaba en la casa (Morrou 1954, p.178), el pedagogo era una especie de criado, que al niño le formaba en valores de la comunidad y al maestro se consideraba menos importante y enseñaba básicamente, lectura, escritura y numeración
b.- La iglesia y la educación.- En la educación Griega se produce un cambio con la caída del Imperio Romano y la aparición de la iglesia (Durkheim 1938), Griegos y Romanos proponía la subordinación del individuo a la sociedad, y la educación religiosa la de subordinar al individuo a la vida eterna
c.- La época moderna.-Con el paso del tiempo la escuela se ha ido haciendo cada vez más laica, en el Renacimiento pasa de ocuparse del Dios creador, al hombre como su máxima creación
3.- LA EDUCACIÓN ANIMAL Y HUMANA.
El hombre no es un ser predeterminado investigaciones recientes sobre recién nacidos, muestra que son seres bastante competentes (Mehler y Fox 1985).
El abanico de conducta de los animales es mucho más reducida que los del hombre; pero también entre los animales hay una educación enseñada por los adultos (Kant 1804 p. 15).
Se ha hablado que los animales tienen instintos; (Dukheim), ha negado la existencia de instintos en los humanos, dice que son impulsos en una dirección.
4.- LA GENERALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN
Comenio sostenía que en las “escuelas hay que enseñar todo a todos”
a.- La época de la revolución.- La revolución Francesa en que se inspiro los ideales de la “Ilustración”, planteaba la generalización de la educación.
b.- La polémica sobre la extensión de la educación.- Individuos prominentes señalaron el peligro de recibir educación llevaría a muchos jóvenes a cambiar de lugar social, sin embargo se ha impuesto de que la escuela es el lugar idóneo.
5.- LA EDUCACIÓN ACTUAL
Hacia la mitad del siglo XXI se empezó a generalizar la educación para todos.
En Inglaterra la educación pública para la elite.
a.- La crisis de la educación.- En épocas de mayor crisis la escuela se ha preocupado por ajuste social en el individuo.
b.- Las ideas inertes.- “Un almacén estático”, las ideas que la mente se limita a recibir, pero que no utiliza o transforma en nuevas combinaciones (A.N. Whitehead ).
6.- LAS TENSIONES DE LA EDUCACIÓN ACTUAL.
La revolución Francesa difundió ideales de libertad, igualdad y fraternidad, Ideales que aun están lejos de la realidad.
a.- La democracia formal.- Es posible cuando hay una igualdad de opciones y oportunidades.
b.- La supuesta degradación de calidad de la enseñanza.- Se ha producido una enorme extensión de la educación, la repercusión sería el nivel de educación baja.
Ya Platón lamentaba que los jóvenes de su época no era como la de antes.
7.- EL DESARROLLO DEL HOMBRE.
El desarrollo de la inteligencia y la capacidad para construir modelos de realidad
a.- La mente humana y la cultura.- La cultura es una acumulación temporal de experiencias de otros. El hombre adquiere conocimientos, habilidades y la posibilidad de hacer adquisiciones nuevas por sí mismo.
b.- La escuela y el desarrollo del niño.- La escuela trasmite informaciones concretas, el aprendizaje exige habilidades para interpretar la realidad.
8.- LA EDUCACIÓN MORAL Y SOCIAL.
La función de los maestros es disciplinar a los alumnos y que respeten las normas.
a.- La educación moral.- Tiene gran importancia en los individuos para vivir en sociedad y vivir con los demás.
b.- Educación y placer.- Uno de los problemas es si la educación puede concebirse como una actividad placentera o ser algo trabajoso y duro. El hombre puede formarse divirtiéndose, sin más atractivo que el placer (Durkheim 1911)
9.- QUE TIPO DE FORMACIÓN.
La creciente complejidad de la vida social exige un aumento de conocimientos , que genera sobrecarga en los programas escolares
a.- Formación general o especializada.- Parece que es indispensable una preparación técnica específica, al mismo tiempo los rápidos cambios en nuestra sociedad, en la formación de un tipo de actividad puede ser muy limitativa
b.- La formación clásica y la formación técnica.- La formación humanística y la cultura clásica han tenido una importancia en el desarrollo de occidente. La asociación de la ciencia y la técnica se ha tornado mucho más estrecha ahora la ciencia posibilita el desarrollo de la técnica.
10.- EL PAPEL DEL LENGUAJE Y LA MEMORIA.
En 1658 Comenio presentaba junto a las palabras dibujos de los objetos de la asignatura facilitando su comprensión
a.- El lenguaje y el pensamiento.- Su interacción estrecha, con influencias reciprocas, varían en los distintos momentos del desarrollo (Vygotski).
b.- La enseñanza de la gramática.- Los niños tienen dificultas para entender los conceptos gramaticales. La escuela debe desarrollar capacidad de expresión de los alumnos.
c.- El papel de la memoria.- Otras de las críticas en la escuela que en ella no se ejercita la memoria, el problema no es el recuerdo sino la recuperación.
11.- LA NECESIDAD DE UN NUEVO HUMANISMO.
Numerosos autores han demostrado que la enseñanza de las lenguas clásicas tienen poco valor
a.- La enseñanza de las humanidades.- Hay que ponerse de acuerdo sobre lo que se quiere decir; puede ser con ayuda de un pequeño paseo histórico.
b.- Los progresos del conocimiento.- La cultura occidental se ha ido imponiendo sobre otras culturas. El desarrollo del conocimiento científico se ha ido extendiendo a zonas cada vez más amplias de la realidad.
c.- El humanismo hoy.- Permite comprender que ser una persona culta hoy en día es muy distinto de lo que era hace quinientos años
12.- LA FORMACIÓN DE LOS PROFESORES
En la educación se tiene que prestar atención al maestro; el que aprende tiene que construir sus propios conocimientos, y el que administra esta situación es el maestro
a.- La función del maestro.- Necesita más elementos como conocer cultura humana, las escuelas tendrían que convertirse en un laboratorio desde el que aprenda a analizar la realidad.
13.-LA FORMULACIÓN DE LOS OBJETIVOS EDUCATIVOS
Cada sociedad se ha planteado sus propios fines, la educación pretende formar un tipo de hombre
a.- ¿Qué fines buscamos?.- Que la escuela forme individuos con capacidad de pensar por sí mismos, encontrando un sentido al mundo en que viven y a su propia vida. Para insertarse en la sociedad y llegar a ser un adulto autónomo y responsable.
b.- Los objetivos generales.- La escuela debe contribuir al desarrollo psicológico y social del individuo. Dirija su propia acción y sea capaz de resolver problemas.
c.- Articulación de los objetivos.- En la escuela hay que adquirir habilidades concretas, de tipo motor, social e intelectual así como actitudes, valores, y todo ello debe de estar coordinado.
14.- LOS FINES DE LA EDUCACIÓN.
Las desigualdades y las injusticias sociales siguen siendo enormes, la educación puede contribuir a una vida mejor.
Si queremos entender al hombre tenemos que proporcionar una educación integrada.
Herber Spencer (1861, p.16), decía que el fin de la educación es prepararnos a vivir con vida completa.
Kant confiaba en las posibilidades educativas en su enorme potencial para aprender.
Las clases dirigentes se han dado cuenta de que la escuela es su mejor aliado para mantener el poder y tratan de que no cambie sustancialmente.
Las fuerzas que se oponen a cambiar a la educación son muy poderosas y lo peor es que están en nosotros mismos.
Bibliografía
Delval J. (1993).Los fines de la educación. Educación:Siglo XXI.
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